关于现象
“新东方主义’泛滥导致部分设计师迷失方向
旁白：“新东方主义”这几年红得发紫，广州设计师们几乎“言设计，必东方”，好像不谈“东方”，设计就“显得没文化，上不了档次”。 但日前，在由《设计家》杂志社举办的“2008沪穗室内设计精英之旅”及其系列设计论坛上，广州设计界的作品却暴露了一个事实：“新东方主义”在广州设计界开始泛滥，很多作品似乎被“新东方”的概念束缚住了思想和手脚，这跟上海设计师作品中体现出的国际化与开放的视野、文化都形成较大的反差。
南方都市报(以下简称“南都”)：目前广州室内设计界“新东方主义”泛滥，您觉得到底有哪些表现？
林学明：主要是三个方面：一是不解其意，盲目跟风，在设计上挪用一些所谓的传统符号，在我看来是一些“残片”，比如窗格啊、旧的砖瓦啊，充其量只是一个装饰，起不到文化的传承作用，二是过度装饰，矫揉造作，堆砌盛行，造成巨大的浪费，让居住空间不纯粹。很多设计师举着个性化设计的旗号，说是为业主提供各种各样所谓风格的设计，实为谋财之举。
南都：这种泛滥对广州设计界最大的影响是什么？
林学明：是设计理念上的混乱，本末倒置。这让很多设计师忘记了空间设计的第一性是功能，好用、安全、舒适才是第一位的，不要光追求形式，忽视了功能，第一性和第二性不能颠倒。 这让设计师方向迷失，这次上海之行，广州设计作品跟上海设计比起来，明显缺乏国际影响力。
南都：就作品来看，广州设计看不出鲜明的主张，没有上海设计的国际化思维。
林学明：是的，这样下去，广州设计界拿什么跟国际竞争？广州设计界不懂得国际语汇，不懂得国际的游戏规则，不懂得国际的流行趋势，怎能跟国际抗衡？大的项目都被他们抢过去了，我们在这里做一些雕虫小技！
南都：可很多人觉得在家弄些中式元素，比如明式的椅子、中式的饰品，很耐看，没觉得不好。
林学明：这是可取的，这是对传统文化的敬仰，我崇敬那些尊敬文化的人！我反对的是为了装饰而装饰，造成过度浪费，而且不解其意，盲目堆砌。每次看到繁琐装饰的中式古典家具，我心里都在流血。
南都：为什么？
林学明：这是对环境的巨大破坏，如果广州每家每户都来一个酸枝椅，全世界的硬木类的原始森林就没有了。
南都：可很多人实在喜欢，又怎么办？
林学明：其实，对传统文化的尊敬有多种方式，除了这种物质上的占有，不能通过游历、参观来达到吗？非得要一家一套仿古家具吗？你看，芬兰是全世界森林面积最大的国家，但他们早早地用夹板来做家具，木材用得最少的家具都源自北欧，难道他们不想拥有实木吗？不是，他们是尊重自然，爱护自然。
南都：您心痛的是过度装饰造成的浪费。
林学明：是的。花钱要花得恰到好处，不是说做了很多东西，才叫做设计。比如光线、空气的对流、色彩、恰当的材料选择让人感到愉悦等，都是设计师需要认真去研究的，有时候越简单的设计越难。
南都：在“新东方主义”的大潮下，很多设计师忘了设计的根本含义。
林学明：是的，这给受众带来一些误区，以为东方的就是这样的。“新东方主义”其实是一面很单薄、经不起推敲的大旗。
关于缘起
“新东方主义“是一面被‘妖魔化”的大旗
旁白：作为一种在广州设计界风行多年的设计理念，“新东方主义”横扫羊城内外、珠江南北，甚至随着广州设计师的步伐席卷大半个中国，但这种设计主张究竟源于何时？由何人在什么情况下提出的？为什么在林学明看来，广州设计界举着的是一面被”妖魔化“的大旗？
南都：您能想起“新东方主义”是在哪年由谁提出的吗？
林学明：不记得什么时候，莫名其妙就出来了，之前也没有人关注，我在媒体上曾说过这是“断章取义”。
南都：不都说“越是民族的越是世界的”嘛，广州设计界提出的“新东方主义”难道不是在弘扬民族文化、不是好事吗？
林学明：就看它是否能代表真正的民族文化和精神，相反它是一种狭隘的、盲目的民族主义，缺乏扎实的理论体系与实践支撑，很难走得下去。
南都：怎么理解？
林学明：从西方一些经典的设计流派的形成来看，它们都有扎实的理论与实践体系，每一个流派都是跟人民生活、科学进步紧密联系在一起的。古典主义有罗马、希腊等西方的几千年的厚实文化与理论做根基。像现代主义经过近百年实践，也是有深厚的理论体系，并且有科学理论和技术进步来支撑。
南都：“新东方主义”的背后是什么?
林学明：首先要弄清楚什么是“东方”，东方和西方是两个平面的比较，东方，原本就是西方人眼里的东方，范围是很广的，从土耳其、印度到伊朗、伊拉克、中东各地，到日本、中国、南亚各地等等，中国还仅仅只是远东的一个国家，岭南只是中国南方的一个地域而已。而“东方主义”其实是西方人强加于东方的一个偏见和曲解，在他们眼里，东方是原始的、落后的、野蛮的，不可理喻的。西方有个学者叫萨伊德，他写了关于西方人对东方的理解的有关论述《东方主义》，这里解释的“东方主义”就是贬义的，是对东方的“妖魔化”。那在一个被“妖魔化”的
理论上派生出“新东方主义”，不是很可笑吗？
南都：而“新东方主义”眼下成了广州室内设计某些风格的代名词，更是一种误解。
林学明：绝对的错位，一是地域上的错位，一是文化上的错位。更何况地域文化怎能代表东方文化，靠岭南的一些残片，能举起新东方的大旗吗，从地域上来说，认识是不足的，广州的部分设计师也没有能量来充当这个角色。
南都：但广州设计界好歹提出了一个设计主张，还是值得鼓励的，什么也不提，岂不更可怕？
林学明：我们的设计师提出一个主张来，是好事情，但治学很不严谨、很浅薄，要表述自己，却跳进了西方人的一个圈子里，扛起一面被“妖魔化”的大旗。
关于未来
虚心学习，放低心段
旁白：为什么发展到现在，反而让人觉得广州室内设计界的眼光越来越窄？越来越跟国际脱轨？广州设计界该怎样做才能更加国际化？才不会让广州、上海、北京“三足鼎立”的格局失稳？作为广东室内设计界的创始人与奠基人，林学明不无忧虑，他真的不想看到“广州设计界沉迷、自大、无知下去”。
南都：广州设计界目前的现状到底是什么原因造成的？
林学明：一是广州原本就不是一个国际大都市，还没有国际大都市的气候，引起国际关注少；二来广州设计师缺乏交流，埋头赚钱；三是媒体缺乏理论上的引导，有关设计上的舆论导向也做得不足。
南都：如果没有一种设计主张，我们设计师会不会更加迷失方向？要林老师来提一种主张，您会怎样提？
林学明：对我来说，风格真的不重要，尤其是汶川大地震后，我觉得设计的功能应该摆在第一位。我们应该倡导安全、实用、节约、好用、舒适、健康的空间。
南都：我们能不能换种提法，比如“新中式”、“新岭南”，范围小一些？
林学明：如果不得不提，我觉得“现代中式”可能比较实在。一种设计流派的出现，需要恰当的时机，文化、经济发展到了一定程度，这个流派自然而然就会出来了。
南都：其实，我们很多设计师这次从上海回来以后，都开始反思自己，您觉得广州设计界目前到底该怎样做？
林学明：上海、北京设计师都会自觉吸收、迎接西方文化和科技进步，我们不能再固步自封，自以为了不起，像现在广州在建的电视塔、广州歌剧院、广州博物馆啊，都是一些国际化的建筑，你用“新东方主义”去设计一个看看？没有科技的进步，很多理念也好，主张也好，是很难撑得起来的。 现在既然有这么多境外的设计公司进来，中国市场受到全世界的关注，我们该抓住这个机会虚心学习，学习他们先进的思想、观念、技术，把这些东西融在中国的传统文化里面，也许会派生出一些新的、更响亮的主张。
南都：设计师的素质提升也很重要，这次去上海，很多广州设计师都瞧不起上海设计师，可上海设计师都非常谦虚。
林学明：是的。如果瞧不起别人是自己的无知，广州设计师学术交流太少，而且也很少出去开阔眼界，仅用一个狭隘的名词，如何对抗国际上的多种学术流派，如何跟库哈斯竞争，如何与国际大师抗衡？
侧记
爱之深，恨之切
作为广州室内设计界第一人，林学明是一天一天看着这个行业长大的。对这个行业，他充满了情感，就像看到自己的孩子生了病却还不自知，父亲哪有不操心的？这让我想到艾青的诗句——“为什么我眼里饱含泪水，因为我对这片土地爱得 深沉”。
爱之深，才恨之切。 如果光是哀其不幸，怒其不争，显然解决不了问题，所以上海之行后，林学明发短信给我——“你是不敢挑起学术上的批判，广州的现象是时候反思了”，我就知道他着急了，急的是广州设计界的“病”该如何下手医治。 明知道这是风口浪尖，林学明还是站了出来，他也知道这篇报道可能会像一颗重磅炸弹投向广州设计界，引来无数矛头对准他，可他义无反顾地站了出来，原因很简单，他希望为这个行业做点什么，让这个行业能健健康康地走下去，走向国际，长成一个阳光而上进的青年，那些口水和暗骂又算什么呢？ 我开玩笑说他“是舍小家为大家”，他在短信里“哈哈”一笑，似乎并不愿被捧上这么“崇高”的住置。
“我建议再找一些人，集中讨论几回，我也可以推荐一些人选，可能引起真正意义上的反思”，稿还没出，林学明的下一个“治疗方案”就出来了。 痛定思痛也许有效，让一直自以为没病的广州设计界在反思中健康前行吧。“维也纳建筑师阿道夫?鲁斯说过“装饰就是罪恶”，这是20世纪初他吹的号角，反对古典和任何附加在建筑上的符号，世界建筑进入“现代建筑”时代。
过度的装饰，矫揉造作的装饰堆砌盛行，特别是广州的部分设计师近来吹起所谓的“新东方主义”，把一些支离破碎的传统装饰的残片拼凑成所谓新传统图形的组合，无疑是一种新的罪恶!经济刚刚发展，从整体的经济水平来看，中国还远远达不到西方发达国家的水平，但在部分地区的家居设计中，与功能毫无关系的奢华的装饰之风使全民为之追求、攀比，西方社会远不能与之相比。中国人一旦有了钱，在物质的炫耀上是世界上哪个民族都不可以相比的。他们迷恋天花里散发出七彩的灯光，他们迷恋西方过时的东西，热衷模仿西方的古典赝品，他们追求帝王曾经有过的荣耀，他们在追求过去几百年曾经失去的对物质的拥有，恨不得把人民币一张—张贴在墙上。“新东方主义”是盲目的民族主义的孪生兄弟，它们是狂妄的“民族复兴主 义”的产物。
